സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 32:8

മൂന്നു ക്രിയകൾ ക്രമേണ കൂടുതൽ വ്യക്തിപരമാകുന്നു; അവസാനത്തേതാണു അമ്പരപ്പിക്കുന്നതു.

“ഞാൻ നിന്നെ ഉപദേശിക്കും” — പൊതുവായ വാക്കു, ഉള്ളടക്കം പഠിപ്പിക്കൽ. “നീ നടക്കേണ്ട വഴി ഞാൻ നിന്നെ പഠിപ്പിക്കും” — കൂടുതൽ ഇടുങ്ങിയതു, ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിക്കുള്ള പ്രത്യേക വഴി. പിന്നെ: “എന്റെ കണ്ണു നിന്റെമേൽ വെച്ചു ഞാൻ നിനക്കു ആലോചന പറഞ്ഞുതരും.”

ആ അവസാന ചിത്രമാണു സൂക്ഷിക്കേണ്ടതു. വഴിയിൽ കണ്ണുവെച്ചല്ല, ലക്ഷ്യത്തിലുമല്ല. നിന്റെമേൽ. നിർദ്ദേശം സ്വീകരിക്കുന്ന ആളെ നോക്കിക്കൊണ്ടു വഴി പറഞ്ഞുകൊടുക്കുന്ന ഒരാളുടെ ചിത്രമാണിതു — മുഖഭാവത്തിനനുസരിച്ചു ക്രമീകരിക്കുന്ന, എപ്പോൾ മനസ്സിലാകാതാകുന്നു എന്നു ശ്രദ്ധിക്കുന്ന, പ്രയാസമുള്ളിടത്തു വേഗം കുറയ്ക്കുന്ന ഒരാൾ.

തൊട്ടടുത്ത വാക്യത്തിൽ വൈരുദ്ധ്യം വരുന്നു; അതു മനഃപൂർവ്വം അപ്രിയമാണു. “ബുദ്ധിയില്ലാത്ത കുതിരയെയും കോവർകഴുതയെയുംപോലെ ആകരുതു; അവയെ കടിഞ്ഞാണും മുഖക്കയറുംകൊണ്ടു അടക്കേണം.” നയിക്കപ്പെടാൻ രണ്ടു വഴിയുണ്ടു. ഒന്നിൽ നിന്റെ ബുദ്ധി പങ്കെടുക്കുന്നു. മറ്റേതിൽ, പറഞ്ഞു മനസ്സിലാക്കുന്നതു ഉപേക്ഷിച്ച ഒരാൾ വായിൽ ഇരുമ്പു വെക്കുന്നു.

ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടം ക്രമത്തിൽത്തന്നെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: ആദ്യം ആലോചന, പിന്നെ കടിഞ്ഞാൺ. കണ്ണു കയറിനുമുമ്പു വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

ഇതെല്ലാം വരുന്നതു ഏറ്റുപറച്ചിലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സങ്കീർത്തനത്തിലാണു — മിണ്ടാതിരുന്നപ്പോൾ തന്റെ അസ്ഥികൾ ക്ഷയിച്ചുപോയതു ദാവീദ് വർണ്ണിച്ചശേഷം. കാര്യങ്ങൾ ശരിയാക്കിയതിനുള്ള പ്രതിഫലമായല്ല ഇവിടെ വഴിനടത്തിപ്പു നല്കുന്നതു. ഏറ്റുപറച്ചിലിനുശേഷം വരുന്നതാണതു.