മലാഖി 3:10

ബൈബിളിൽ മുഴുവൻ ദൈവത്തെ പരീക്ഷിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു ക്ഷണമുണ്ടു; അതു ഇതാണു.

മറ്റെല്ലായിടത്തും നിർദ്ദേശം മറിച്ചാണു — നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവിനെ പരീക്ഷിക്കരുതു; മരുഭൂമിയിൽ യേശു ഇതു ഉദ്ധരിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഒരൊറ്റ വിഷയത്തിൽ ദൈവം സ്വന്തം നിയമം മാറ്റിവെച്ചു പരീക്ഷണത്തിനു ക്ഷണിക്കുന്നു. “ഇതിനാൽ എന്നെ പരീക്ഷിപ്പിൻ.” വാക്യത്തിലെ മറ്റെന്തിനുംമുമ്പു ഇതു ഒന്നു ചിന്തിക്കേണ്ടതാണു.

സന്ദർഭം സ്വരം വിശദീകരിക്കുന്നു. മതം വരണ്ടുപോയ ഒരു ജനത്തോടാണു മലാഖി എഴുതുന്നതു. അവർ ഊനമുള്ള മൃഗങ്ങളെ അർപ്പിച്ചു, യാഗപീഠത്തിൽ മടുപ്പു തോന്നി, നിശ്ശബ്ദമായി ദാനം നിർത്തി. ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ ആവർത്തിക്കുന്ന രീതി ഒരു ഉദ്ധരിച്ച എതിർചോദ്യമാണു — “ഞങ്ങൾ നിന്നെ എങ്ങനെ കവർന്നു?” — സ്വയം വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിയാതായ ഒരു സമൂഹത്തിൽനിന്നു.

അതുകൊണ്ടു ഈ പരീക്ഷ ഒരു രോഗനിർണ്ണയമായാണു നല്കുന്നതു. ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ദാനം മുഴുവൻ നിലച്ചാൽ, വാദംകൊണ്ടു അതു ഇളകാറില്ല. വിശ്വസിക്കുംമുമ്പു എന്തെങ്കിലും ചെയ്യേണ്ടിവരും. അളക്കാവുന്ന ഫലമുള്ള ഒരു പരീക്ഷണം ദൈവം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ഫലം മനഃപൂർവ്വം അതിരുകവിഞ്ഞതാണു: ആകാശത്തിന്റെ കിളിവാതിലുകൾ, പകർന്നുതരുന്ന അനുഗ്രഹം, മതിയാകാത്തത്ര ഇടം. ഇതു ഒരു പെരുമഴയുടെ ചിത്രമാണു, ശമ്പളത്തിന്റേതല്ല.

അതുകൊണ്ടാണു ഈ വാക്യം ഇത്ര എളുപ്പം ദുരുപയോഗിക്കപ്പെടുന്നതു. വ്യക്തിഗത സമ്പത്തിനുള്ള സൂത്രവാക്യമായി വായിച്ചാൽ അതു പലപ്പോഴും വ്യക്തമായി പരാജയപ്പെടുന്നു. അതു നില്ക്കുന്നിടത്തു വായിച്ചാൽ — ഒരു സമൂഹത്തോടു, ഒരു ഭണ്ഡാരത്തെക്കുറിച്ചു, “എന്റെ ആലയത്തിൽ ആഹാരം ഉണ്ടാകേണ്ടതിനു” — അതു പൊതുമേശയിൽ ഭക്ഷണം എത്തുന്നുണ്ടോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണു.