സദൃശവാക്യങ്ങൾ 9:10

ആധുനിക വായനക്കാർ ഇടറുന്ന വാക്കു “ഭയം” ആണു; ആ ഇടർച്ച പരിഭാഷകൊണ്ടു മായ്ക്കാതെ ഗൗരവമായി എടുക്കേണ്ടതാണു.

അതു ഭീതിയല്ല; ദൈവത്തിന്റെ ദയയെക്കുറിച്ചു അദ്ധ്യായങ്ങൾ ചെലവഴിക്കുന്ന ഒരു പുസ്തകം അവനെ പേടിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. എന്നാൽ അതു വെറും ബഹുമാനവുമല്ല — അങ്ങനെയാണു പലപ്പോഴും അതു മയപ്പെടുത്തുന്നതു. തന്നെക്കാൾ എത്രയോ വലുതും യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രാപ്തിയുള്ളതുമായ ഒന്നിനോടു ഒരു ചെറിയ ജീവിയുടെ പ്രതികരണമാണു എബ്രായ വാക്കു ഉൾക്കൊള്ളുന്നതു — മുന്നിലുള്ളതു തന്റെ അളവിലുള്ളതല്ലെന്നു തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ താനേ സംഭവിക്കുന്ന ഒരു പുനഃക്രമീകരണം.

അതിനെ “ആരംഭം” എന്നു വിളിക്കുന്നു. സംഗ്രഹമെന്നല്ല, മുഴുവനെന്നുമല്ല. തുടക്കസ്ഥാനം — അതില്ലാതെ ബാക്കിയുള്ളതു കൂടിച്ചേരുന്നില്ല. തുടർന്നുള്ള എല്ലാ അറിവും ഈ അടിത്തറയിലാണു നില്ക്കുന്നതെന്നും, ഇവിടെ തുടങ്ങാത്ത വളരെ സമർത്ഥനായ ഒരാൾ നില്ക്കാത്ത ഒന്നിന്മേലാണു പണിയുന്നതെന്നും സദൃശവാക്യങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നു.

എന്തുകൊണ്ടെന്നു വിശദീകരിക്കുന്നതു രണ്ടാം വരിയാണു. “പരിശുദ്ധനെക്കുറിച്ചുള്ള പരിജ്ഞാനം വിവേകം ആകുന്നു.” അവനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവല്ല, അവനെ അറിയുന്നതു. ഒരാളെ പഠിക്കുന്നതും ഒരാളെ അറിയുന്നതും തമ്മിലുള്ള അതേ വ്യത്യാസമാണിതു.

അതുകൊണ്ടു ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ ജ്ഞാനസിദ്ധാന്തം വിവരപരമല്ല, ബന്ധപരമാണു. ഭക്തർ യാദൃച്ഛികമായി മെച്ചപ്പെട്ട തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നു എന്നല്ല. നീ ആരോടാണു ഇടപെടുന്നതെന്നു അറിയുന്നതാണു ആദ്യ വസ്തുത; മറ്റെല്ലാ വസ്തുതകളും അതിനെ ആശ്രയിച്ചാണു സ്ഥാനം പിടിക്കുന്നതു.