സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 32:7

ഈ വാക്യം എവിടെ നില്ക്കുന്നു എന്നു നോക്കുക. നാലു വാക്യം മുമ്പു, ഒന്നു മറച്ചുവെച്ചതിന്റെ ശാരീരിക വില ദാവീദ് വർണ്ണിക്കുന്നു: അസ്ഥികൾ ക്ഷയിക്കുന്നു, ബലം വരളുന്നു, രാവും പകലും ഒരു കൈ തന്റെമേൽ ഭാരമായിരിക്കുന്നു. പിന്നെ അവൻ ഏറ്റുപറയുന്നു. പിന്നെ ഇതു.

“നീ എന്റെ മറവിടം ആകുന്നു.” ആ വിരോധാഭാസം മനഃപൂർവ്വമാണു; സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ കാര്യവും അതാണു. അവൻ ദൈവത്തിൽനിന്നു ഒന്നു മറച്ചുവെക്കുകയായിരുന്നു; ഇപ്പോൾ ദൈവമാണു അവന്റെ മറവിടം. ഒരേ ക്രിയ, ഉള്ളുപുറത്താക്കിയതു. മറച്ചുവെക്കലായിരുന്നു രോഗം; അതു മറച്ചുവെച്ച ആളുടെ പക്കൽത്തന്നെ ഇത്രയും കാലം അഭയം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു തെളിയുന്നു.

മൂന്നു ഭാഗങ്ങളും വ്യത്യസ്ത കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. മറവിടം നിഷ്ക്രിയമാണു — ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തപ്പോൾ ഇരിക്കാൻ ഒരിടം. “കഷ്ടത്തിൽനിന്നു എന്നെ കാക്കും” സക്രിയമാണു — സംരക്ഷണം, ഇടപെടൽ. മൂന്നാമത്തേതു ആ മാതൃക പൂർണ്ണമായി തകർക്കുന്നു: രക്ഷയുടെ ഘോഷങ്ങളാൽ നീ എന്നെ ചുറ്റിക്കൊള്ളും.

അതു വിചിത്രമായ ഒരു ചിത്രമാണു, സൂക്ഷിക്കേണ്ടതുമാണു. രക്ഷയുടെ മതിലുകളല്ല. ഘോഷങ്ങൾ. അവനെ വളയുന്നതു സംഗീതമാണു — രക്ഷ നിറവേറി എന്നു മാത്രമല്ല, അതു ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു എന്നും, ആ ആഘോഷത്തിനുള്ളിലാണു അവൻ നില്ക്കുന്നതെന്നും അതു സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

പിന്നെ “സേലാ.” അതിന്റെ കൃത്യമായ അർത്ഥം എന്തായാലും — ഒരു നിർത്തൽ, ഒരു സംഗീത വിരാമം — അതു നില്ക്കാനുള്ള നിർദ്ദേശമാണു. അവസാനത്തിലല്ല, ഇവിടെയാണു സങ്കീർത്തനം സ്വയം തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതു.